Anh yêu những trang thơ em
Nhưng anh chẳng yêu em
Vì anh biết em ở xa tầm với
Và anh không phải người em mong đợi
Đêm anh vẫn nghe tiếng sóng
Vang vọng từ một miền biển xa
Nơi có những con phố em vẫn thường qua
Và những cơn gió nhẹ nhàng mơn man bãi cát
Em có nghe trong lời sóng hát
Tiếng rì rầm, tha thiết, dịu êm
Có bao giờ bạn thấy buồn và thất vọng khi nhìn thấy cuộc đời đầy những ngang trái, nghịch cảnh? Người tốt thì bị thua thiệt, nghèo khổ, thậm chí bị hoạn nạn, tù đày, còn kẻ xấu thì lại được may mắn, sống trong giàu sang, danh vọng. Người có tài có đức thì ở dưới thấp, còn kẻ bất tài vô đức thì ngồi trên ngôi cao. Có phải vì Ông Trời bất công, hay không có Ông Trời? Như vậy thì biết tin vào đâu? Kinh thánh sẽ cho ta lời giải đáp. Một trong những giải đáp đó là Thi Thiên chương 37 Kinh Cựu ước (Thi thiên là tập hợp những bài thơ phần lớn do vua David của nước Israel cổ đại viết cách đây khoảng 30 thế kỷ, còn gọi là Thánh Thi hay Thánh Vịnh tùy theo bản dịch). Thi thiên 37 nói về số phận ngày sau của người công chính và kẻ gian ác, và cho ta lời khuyên phải sống như thế nào giữa thế gian đầy tội lỗi này. Đó là hãy sống làm một người công chính, ngay thẳng, tránh điều dữ, làm điêu lành, giữ vững đức tin và hết lòng trông cậy vào Thiên Chúa, thì dù đang ở trong bất kỳ hoàn cảnh nào cuối cùng chúng ta cũng sẽ nhận được phước hạnh và bình an, còn kẻ ác cuối cùng sẽ bị diệt vong.
Mời các bạn thưởng thức một vũ khúc ballet rất tuyệt vời và cảm động của hai nghệ sĩ khuyết tật Zhai Xiaowei và Ma Li (Trung Quốc):
Hand in hand - vũ điệu kỳ lạ đã lay động hàng triệu người. Thăng hoa nổi bùng cho nước mắt rơi. Sự kết hợp hoàn hảo giữa hai vũ công khuyết tật vẽ nên trước mắt người xem sức mạnh kỳ diệu của sự sống. Và đằng sau đó, lại vẫn còn một câu chuyện đời thật đáng khâm phục và đáng yêu.
“Hãy khao khát tìm kiếm những ân tứ lớn lao hơn. Bây giờ tôi chỉ cho anh chị em một con đường tốt đẹp hơn. 1Côrinhtô 12:31
Tình yêu thương nằm ở đâu trong danh sách ưu tiên của bạn? Chúa Giê-su phán, “Bây giờ Ta truyền cho các con một điều răn mới: ‘Các con hãy yêu thương nhau. Ta đã yêu thương các con thể nào, các con cũng hãy yêu nhau thể ấy.’” (Giăng 13:34). Đối với tôi dường như là Chúa Giê-su nói tình yêu thương là vấn đề mấu chốt mà chúng ta nên tập trung.
Sứ đồ Phaolô nói rằng “Nên bây giờ còn ba điều này: Đức tin, hy vọng và tình yêu thương. Nhưng điều lớn hơn hết là tình yêu thương” (1Cô 13:13).
Tình yêu thương phải là ưu tiên số một trong danh sách ưu tiên trong đời sống thuộc linh của chúng ta.
Chúng ta nên học hỏi về tình yêu thương, cầu nguyện về tình yêu thương, và phát triển bông trái yêu thương (theo như Galati 5:22-23, một trong chín trái của Thánh Linh đã có sẵn cho những người được Thánh Linh ngự) qua việc thực hành yêu thương người khác.
Chẳng còn mãi với thời gian
Những tượng đá lần lượt vỡ tan
Khi con người sực tỉnh và đứng lên
Là lúc những tượng thần đổ xuống
Anh tìm trong những vỡ vụn
Chẳng hề thấy một trái tim
Dẫu chỉ là trái tim bằng đá
Em hiện ra trong giấc mơ anh
Là em bằng xương bằng thịt
Không phải tượng đá vô hồn
Nhưng trái tim em có lẽ nào hóa đá
Một khế ước do hai hay nhiều người thành lập. Khế ước ra đời chưa ráo
mực các người đồng ước đã giải thích khế ước theo nghĩa riêng của mỗi
người. Khế ước kia lập tức từ trần. Nó sẽ chẳng bao giờ được thi hành.
Bản
Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền công bố ngày 10 tháng 12 năm 1948. Lời mở
đầu của tuyên ngôn này được kết thúc bằng câu viết nguyên văn rằng:
“Một
quan niệm chung về tự do và nhân quyền là điều tối quan trọng để thực
hiện trọn vẹn cam kết ấy (cam kết tôn trọng nhân quyền)”.
Sau nhiều thập niên trôi nổi trong thế giới loài người, thay vì được
hiểu theo một quan niệm chung, Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền đã bị hoặc
cá nhân, hoặc đoàn thể, nhất là giới chức cầm quyền của các quốc gia
giải thích theo nhiều quan niệm riêng. Những quan niệm riêng kia đều có
chung một mục đích: vừa biện minh cho hành động chà đạp nhân quyền, vừa
tránh né nghĩa vụ bảo vệ nhân quyền. Những quan niệm riêng kia xuất phát
từ hai lý luận căn bản sau đây:
1) Một là: Mỗi dân tộc có
một nền văn hoá riêng, mỗi quốc gia cần có quan niệm riêng về nhân quyền
sao cho phù hợp với văn hoá của quốc gia sở tại.
2) Hai là:
Nhân Quyền là sản phẩm tư tưởng của các quốc gia thắng trận trong đệ
nhị thế chiến. Họ là những quốc gia Tây Phương. Vì vậy Tuyên Ngôn Quốc
Tế Nhân Quyền có khuynh hướng đề cao cá nhân chủ nghĩa theo kiểu Âu Mỹ.
Sự thể này gây khó khăn cho công việc điều hành xã hội tại môt số quốc
gia, đặc biệt là các quốc gia vùng Á Châu.
Tôi đặt hành lý vào hộc ở trên đầu rồi ngồi xuống ghế. Đây là chuyến bay dài làm tôi ước gì mình có một quyển sách hay để đọc trên phi trình. Có lẽ tôi cũng cần chợp mắt một chút.
Vừa lúc trước khi máy bay cất cánh, một nhóm 10 người lính trẻ theo lối đi và ngồi hết vào các chỗ trống rải rác còn lại. Chẳng có gì để làm, tôi bắt đầu gợi chuyện người lính ngồi gần nhất:
- Các cậu đi tới đâu vậy?
- Petawawa. Chúng tôi sẽ ở đó hai tuần để thụ huấn một chương trình huấn luyện đặc biệt rồi sau đó sẽ bổ sung tới A Phú Hãn.
Sau khi máy bay cất cánh độ một tiếng thì tiếng loa thông báo là trên máy bay có bán thức ăn nhẹ đựng trong bao giá 5 mỹ kim. Cũng còn lâu lắm chuyến bay mới tới phía Đông nên tôi quyết định mua một bao đồ ăn để vừa ăn vừa giết thì giờ. Khi tôi móc bóp lấy tiền thì chợt nghe một người lính hỏi bạn mình là có muốn mua thức ăn không.
- Không! Có vẻ như mắc quá đó. Bao lunch gì mà tới 5$.
Ngày xửa ngày xưa, ở một vương quốc nọ có một vị vua tên là Lú. Khi vua lên ngôi thì triều đại đã ở vào thời kỳ suy vong. Vua Lú tài cao học rộng, có bằng tiến sĩ chuyên ngành lý luận suông, nhưng không làm được gì ngoài việc suốt ngày tụng niệm bộ “lê mác đại tạng kinh”. Bộ kinh này nghe nói do đức tiên vương lúc sinh thời đã đích thân làm chuyến "Tây du ký" sang tận bên tây dương “thỉnh” về từ hai ông tổ sư người tây, gồm một ông râu xồm và một ông trán hói. Mọi công việc triều chính vua giao hết cho quan tể tướng là Ba Dê đảm trách. Ba Dê nắm mọi quyền bính trong tay mặc sức lộng hành, dung túng đám đàn em tha hồ tham nhũng, ăn hối lộ, mua quan bán chức, đục khoét công quỹ, ăn chơi hưởng lạc làm cho triều đình ngày càng bại hoại, dân chúng khốn đốn muôn phần. Trong nước nạn trộm cướp, giết người, hiếp dâm,... xảy ra khắp nơi, bên ngoài biên cương thì quân nước Lạ không ngừng uy hiếp, doạ nạt, mưu đồ thôn tính. Tình hình rất là nguy cấp.
Thế hệ những nhà thơ đã trải qua chiến tranh, phần đông (các nhà thơ Miền Nam) đã bỏ nước ra đi. Những nhà thơ còn lại, tuổi đã cao và rơi rụng khá nhiều. Họ là những người ít, nhiều đã tham gia trực tiếp vào cuộc chiến tàn khốc nhất của lịch sử dân tộc, kể từ khi lập quốc đến nay. Có thể nói, dù ở chiến tuyến nào và ý thức hệ có khác nhau, nhưng lòng yêu nước của họ, không ai có thể phủ nhận.
Lâu lắm rồi mới nghe được một tin vui
Sung sướng làm sao trên cả tuyệt vời
Vì dân ta nay hạnh phúc nhất trên đời
Ồ không xin lỗi, chỉ hạng hai mà thôi
Nhưng chẳng sao, hạng hai cũng tốt rồi
Đáng lẽ ra phải là hạng nhất
Nếu không có những vụ cướp đất
Của đám quan tham cấu kết đại gia
“Cưỡng chế” ruộng nương, mồ mả ông bà
Nếu không có những đoàn dân lũ lượt kéo nhau đi khiếu kiện
Vì bị mất nhà cửa đất đai
Nếu không có những diễn viên, người mẫu chân dài
Anh muốn thắp lại ngọn lửa trong tim em
Làm sống lại người đàn bà trong thân xác em
Nàng Eva
Của ngàn năm trước
Thuở hồng hoang
Anh sẽ là chàng Adam
Sống lại hình hài từ bụi đất
Hai ngàn năm về trước
Chúa Giêsu đã nói:
“Trước hết hãy tìm kiếm Thượng đế
thì sẽ được ban cho mọi điều mong muốn.” (1)
Và Ngài cũng nói:
“Sự thật sẽ làm cho
các người được Tự do.” (2)
Đó là Lời Chúa!
“Tôi yêu nhất, quý
nhất
Là sự trung thực
Ghét nhất, giận nhất
Là sự giả dối”
Mà sao nghe trong lời anh nói
Có cái gì đó không thật!
Có lẽ vì lòng người đã mất
Niềm tin.
Khi uy
quyền trong tay kẻ cường bạo
Tôn thờ thứ chủ nghĩa vô đạo
Bóp nghẹt tự do
Che mờ lẽ thật
Thì sự dối trá ắt sẽ lên ngôi
Và đạo lý suy đồi.
Tình yêu trong em đã chết Không phải đâu em Tình yêu là muôn thuở Nên tình yêu không chết bao giờ Tình yêu chỉ bỏ đi Khi lòng em lạnh giá, hững hờ Khi tim em không còn chỗ Anh biết khi yêu em đã cho đi Mà chưa nhận lại được gì Nên em dỗi hờn và oán trách Rằng tình yêu không có thật
Ôi chiếc xương sườn của ta
Chúa Trời đã lấy ra
Để tạo nên nàng
Eva, người đàn bà nông nỗi
Tin theo lời giả dối
Của con rắn ranh ma
Hái trái cấm để ăn
Lại còn đưa cho ta ăn nữa
Ta cũng thật dại dột
Đã nghe theo lời nàng
Cả hai cùng phạm tội
Bị đuổi khỏi địa đàng
Phải làm việc cực khổ
Mới kiếm được miếng ăn
Ở một cõi thế gian
Vàng son và hư ảo
Lại phải mang nặng trên người đủ thứ quần áo
Chẳng được thoải mái trần truồng
Mà không thấy mắc cỡ
Như khi còn ở địa đàng
Rồi tất cả sẽ qua đi
Thế gian này sẽ còn lại gì?
- "Giờ chỉ còn lại ba điều:
Đức tin, hy vọng, và tình yêu
Nhưng điều lớn lao hơn hết
Là Tình yêu” (*)
Vậy thì bạn ơi
Còn đợi chờ gì nữa
Hãy yêu đi
Ngay từ chính bây giờ
Đừng e ngại, nghi ngờ
Này bạn ơi hãy đón nhận tin vui Chúa Jesus đã sống lại rồi Ngài đang sống và sẽ sống muôn đời Chiến thắng cái chết, địa ngục, ma quỷ Ngài trở về Thiên đàng ngự trị Trong ánh sáng vinh quang Dẫu thế gian Vẫn còn nhiều bóng tối Và nhân loại đắm chìm trong tội lỗi Lòng người ham mê danh lợi phù du Vẫn cam tâm sống kiếp ngục tù
X.DŨNG (Phóng tác theo bài thơ ngụ ngôn “Triều đình Vua Sư tử” của nhà thơ Pháp La Fontaine)
Vua Sư tử từ khi nhậm chức đứng đầu triều đình cai quản muôn thú trong rừng một ngày kia nhận thấy tình hình triều đình ngày càng hư đốn tệ hại, có nguy cơ sụp đổ bèn triệu tập hội nghị muôn thú, trong đó mỗi loài cử một đại diện về triều tham dự. Phát biểu mở đầu hội nghị, Vua Sư tử đứng lên dõng dạc:
- Triều đình Sư tử ta từ ngày thành lập đến nay đã đạt được nhiều thành tựu to lớn, nhưng bên cạnh đó cũng có nhiều hạn chế, yếu kém, khuyết điểm. Một bộ phận không nhỏ các quan chức triều đình suy thoái về tư tưởng, đạo đức, lối sống, tham nhũng, lãng phí, bè phái, cục bộ, quan liêu, ăn chơi hưởng lạc, làm giảm sút lòng tin của các thần dân, suy giảm sức chiến đấu và năng lực lãnh đạo, làm tổn hại uy tín và thanh danh của triều đình. Vì vậy ta quyết định mở hội nghị này để chỉnh đốn. Giải pháp hàng đầu là phải thực hiện tự phê bình và phê bình. Là người đứng đầu triều đình, ta sẽ làm gương thực hiện trước. Bây giờ ta đề nghị các đại biểu góp ý phê bình những thiếu sót, khuyết điểm của ta từ khi nhậm chức đến nay. Cứ mạnh dạn phát biểu, đứng sợ gì hết. Ta xin hứa sẽ nghiêm túc tiếp thu các ý kiến và cố gằng sửa chữa, khắc phục để lãnh đạo tốt hơn.
Hôm nay là ngày lễ Tình nhân (Valentine’s day), mình gởi bài hát này
tặng tất cả những người đang yêu, với lời nhắn nhủ: Love never
fails – Tình yêu chẳng hề hư mất bao giờ.
Và dành riêng tặng bài hát này cho H.N.
Lời bài hát này lấy từ Kinh thánh 1 Corinthians chương 13:
4 Tình yêu hay nhẫn nhục, tình yêu hay nhân từ, tình yêu không ganh tị, không khoe khoang, không tự cao,
5 không cư xử trái lẽ, không tìm tư lợi, không dễ nóng giận,không ghi nhớ việc ác,
6 không vui về việc bất chính, nhưng vui về sự chân thật.
7 Tình yêu dung thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả.
8 Tình yêu sẽ trường tồn mãi mãi.
13 Bây giờ còn lại ba điều nầy: đức tin, hy vọng, và tình yêu; nhưng điều cao trọng hơn cả là tình yêu.
Ta không muốn làm một dân quèn
Để được hưởng nền dân chủ
Ta cũng chẳng muốn làm lãnh tụ
Vì tự biết mình có bộ óc nhỏ nhoi
Ta chỉ muốn làm một quan chức mà thôi
Đội trên đạp dưới ta chẳng cần phải học
Ghế đã có ta tung hoành ngang dọc
Ta chẳng cần chi hơn ngoài danh vọng, tiền tài
Gia nhập đoàn quân của bọn cướp ngày
Hoặc bao che cho bầy cướp cạn [1]
Ta muốn làm một ông Quan cách mạng [2]
Để mỗi ngày được hút máu dân đen
Dùng bạc tiền ta từng bước ngoi lên
Trên những bậc thang
Của quyền lực vô biên
Có bao giờ bạn thấy buồn và thất vọng khi nhìn thấy cuộc đời đầy những ngang trái, nghịch cảnh? Người tốt thì bị thua thiệt, nghèo khổ, thậm chí bị hoạn nạn, tù đày, còn kẻ xấu thì lại được may mắn, sống trong giàu sang, danh vọng. Người có tài có đức thì ở dưới thấp, còn kẻ bất tài vô đức thì ngồi trên ngôi cao. Có phải vì Ông Trời bất công, hay không có Ông Trời? Như vậy thì biết tin vào đâu? Kinh thánh sẽ cho ta lời giải đáp. Một trong những giải đáp đó là Thi Thiên chương 37 Kinh Cựu ước (Thi thiên là tập hợp những bài thơ phần lớn do vua David của nước Israel cổ đại viết cách đây khoảng 30 thế kỷ, còn gọi là Thánh Thi hay Thánh Vịnh tùy theo bản dịch). Thi thiên 37 nói về số phận ngày sau của người công chính và kẻ gian ác, và cho ta lời khuyên phải sống như thế nào giữa thế gian đầy tội lỗi này. Đó là hãy sống làm một người công chính, ngay thẳng, tránh điều dữ, làm điêu lành, giữ vững đức tin và hết lòng trông cậy vào Thiên Chúa, thì dù đang ở trong bất kỳ hoàn cảnh nào cuối cùng chúng ta cũng sẽ nhận được phước hạnh và bình an, còn kẻ ác cuối cùng sẽ bị diệt vong.
Tôi đặt hành lý vào hộc ở trên đầu rồi ngồi xuống ghế. Đây là chuyến bay dài làm tôi ước gì mình có một quyển sách hay để đọc trên phi trình. Có lẽ tôi cũng cần chợp mắt một chút. 
